หญิงอายุยืนในอุรุกวัยเป็นพยานถึงความเชื่อของเธอ

Sara Mendaro Guichón de Valenzuela วัย 109 ปี เกิดที่เมือง Durazno ในประเทศอุรุกวัย เธอถือเป็นหนึ่งในสตรีที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนทั้งหมดของสาธารณรัฐอุรุกวัยตะวันออก ซึ่งตามการประมาณการของรัฐบาลอาจมีผู้ที่มีอายุครบร้อยปีประมาณ 500 คน รวมทั้งภายในโบสถ์เซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส ซาร่าเป็นผู้นำที่มีความเป็นเลิศ เธอรับบัพติสมาเมื่ออายุ 45 ปี เมื่อวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2498 โดยบาทหลวงซามูเอล เวเบอร์ ในเมืองดูราซโน

ซาร่าเป็นแม่ของลูก 6 คน รอดชีวิตจากเหตุการณ์ต่างๆ

 ในโลกมากมาย เช่น สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสอง ไข้หวัดใหญ่ระบาดในปี 1918 และตอนนี้โควิด-19 ในปี 2020 เธอได้รู้จักคริสตจักรผ่านผู้เผยแพร่ศาสนาชื่อฟอนตูรา ซึ่งมาเยี่ยมชม บ้านของเธอเมื่อ 78 ปีที่แล้ว ในเวลานี้เองที่เธอตัดสินใจเข้าร่วมครอบครัวมิชชั่น

ตั้งแต่เข้าร่วมคริสตจักรแอ๊ดเวนตีส ซาร่าเป็นผู้นำที่แข็งขันเพื่อข่าวประเสริฐมาโดยตลอด และมีส่วนร่วมในกิจกรรมของสงฆ์หลายแห่งในเมืองดูราซโนและอาร์ติกัส สถานที่ที่ไม่มีมิชชั่นอยู่ หนึ่งในแคมเปญการประกาศครั้งแรกที่ Sara เข้าร่วมคือในโรงภาพยนตร์ Artigas กับศิษยาภิบาล Elvio Pereira และคริสตจักรแห่งแรกในเมืองนั้นก่อตั้งขึ้น ในปี 1982 ในเมืองดูราซโน ซาร่าได้ติดตามการรณรงค์เผยแพร่ศาสนาที่ดำเนินการโดยบาทหลวงรูเบน อาร์นอย่างแข็งขัน

ซาร่าดำเนินโครงการต่างๆ มากมาย รวมถึงการสนับสนุนแคมเปญการประกาศข่าวประเสริฐและงานมิชชันนารีในหมู่ผู้ต้องขังในเรือนจำดูราซโน

รูธ ลูกสาวของเธอบอกเราว่า ทุกวันนี้ ด้วยการดูแลที่จำเป็นจากโรคระบาดในปี 2020 เธอจะได้รับการเยี่ยมจากคนรู้จักและเพื่อนบ้านของเธออย่างแน่นอน และนี่จะเป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่ทำให้ซาร่าเป็นพยานถึงความรักอันยิ่งใหญ่ที่เธอมีต่อพระคริสต์ ผู้มาเยือนแต่ละคนจะได้รับของขวัญจากเธอหนังสือ La Mayor Esperanza (ความหวังอันยิ่งใหญ่ )ปฏิทินในพระคัมภีร์ไบเบิลกำหนดช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ไว้เมื่อคนอิสราเอลมารวมตัวกันเพื่อระลึกถึง พักผ่อน และนมัสการ ข้อความพื้นฐานของเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้กระจัดกระจายไปทั่ว Pentateuch แต่มีการจัดระบบในเลวีนิติ 23 ในทางกลับกัน หมายเลข 28 และ 29 ทำให้พิธีกรรมที่ต้องปฏิบัติและเครื่องบูชาที่จะนำเสนอในวันฉลองเหล่านี้เป็นมาตรฐาน

ความเข้าใจที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้

และความหมายของช่วงเวลาดังกล่าวได้นำไปสู่ความสุดขั้วสองประการที่ตรวจพบได้ง่ายในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคริสตจักรมิชชั่น อย่างแรกคือการตีค่าต่ำเกินไป ซึ่งตามความเชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นเพียงงานเลี้ยงของชาวยิว วันสะบาโตที่เป็นพิธี ซึ่งถูกตรึงไว้ที่ไม้กางเขน และไม่มีคุณค่าใดๆ นอกประเทศอิสราเอลในสมัยของฮีบรูไบเบิล

ประการที่สองคือการประเมินค่าที่สูงเกินไป การฉลองตามพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นบรรทัดฐานการออมซึ่งจำเป็นสำหรับคริสเตียนทุกคน ซึ่งการบูรณะนี้ถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของคริสตจักรเซเว่นธ์เดย์แอ๊ดเวนตีส

ดังนั้น การทำความเข้าใจบริบทของช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ซึ่งเรียกว่า chagim ในภาษาฮิบรูและเทศกาลต่างๆ เป็นภาษาอังกฤษ และความหมายของพวกเขาจึงมีความสำคัญพื้นฐานสำหรับเราแต่ละคน และไม่เพียงแต่ในเชิงศาสนศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมาจากมุมมองของพันธกิจของศาสนจักรด้วย อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ เราจะพูดถึงแต่ละช่วงเวลา จำเป็นต้องเข้าใจโดยทั่วไป แนวคิดเรื่องเวลาและเวลาศักดิ์สิทธิ์ในพระคัมภีร์

ชาวอียิปต์คิดเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเวลาในแง่แนวคิด พวกเขาไม่กังวลกับความคิดเช่นอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทุกสิ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ขึ้นอยู่กับแม่น้ำไนล์เกี่ยวข้องกับวงจรชีวิตที่เกิดซ้ำ

นักคิดชาวกรีกโบราณซึ่งอยู่ในแบบจำลองการสังเกตธรรมชาติแบบเดียวกัน มองว่าเวลาเป็นความจริงแบบวงกลม ซึ่งเหตุการณ์ทั้งหมดย้อนกลับมาในลักษณะที่ซ้ำซากและเป็นนิรันดร์ แนวคิดนี้พบในหมู่ชาวฮินดูเช่นกัน

ในทางกลับกัน แนวคิดในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นเรื่องของประวัติศาสตร์และเวลาที่มีจุดเริ่มต้นและไปสู่จุดจบ โดยที่เหตุการณ์จะไม่เกิดขึ้นซ้ำอีก สิ่งใดเกิดขึ้นแล้วในอดีต ดำรงอยู่ในอดีต และไม่ย้อนกลับมาในปัจจุบันหรืออนาคต ขัดแย้งกัน พระเจ้าไม่เพียงแค่ให้กำลังใจแต่ต้องการให้ระลึกถึงเหตุการณ์ในอดีตทุกปี ความขัดแย้งนี้ได้รับการแก้ไขอย่างไร? ผ่านแนวคิดแบบ non-linear ที่ไม่เป็นวัฏจักรของเวลา

ไม่ใช่เหตุการณ์ที่ย้อนกลับมา แต่เป็นเวลาและความทรงจำของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้เราได้สัมผัสกับความหมายของพวกเขา ในขณะเดียวกันก็ทำให้เราเคลื่อนตัวขึ้นไปสู่เป้าหมายที่พระเจ้ากำหนดไว้ นั่นคืออาณาจักรแห่งอนาคต และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นในช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์และเทศกาล

อิสราเอลมีช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์สำคัญแปดครั้ง: วันเสาร์ เทศกาลปัสกา ขนมปังไม่ใส่เชื้อ ผลไม้แรก สัปดาห์หรือเทศกาลเพ็นเทคอสต์ แตร วันแห่งการชดใช้บาป และเทศกาลอยู่เพิง ต่อไปนี้เป็นบทสรุปของบริบทและความหมาย

เวลาศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกของพระคัมภีร์คือวันสะบาโตหรือวันสะบาโต ต้นกำเนิดของมันไม่ได้กลับไปสู่การปลดปล่อยของพระเจ้า แต่เป็นการกำเนิดของทุกชีวิตและช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ทั้งหมด: การทรงสร้าง ในปฐมกาลบทที่ 2 ไม่ใช่ในอพยพบทที่ 20 ที่แนวคิดเรื่องเวลาศักดิ์สิทธิ์ปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก และไม่ใช่ในฐานะมนุษย์ แต่กับพระเจ้า ด้วยเหตุนี้ วันสะบาโตจึงเป็นช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระคัมภีร์ โดยทำหน้าที่เป็นแบบอย่างสำหรับคนอื่นๆ ทั้งหมด

เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> ufabet 2023